tag:blogger.com,1999:blog-348215352024-03-16T02:13:06.507+01:00colonia-julia-romula-hispalisEste espacio en la web está dedicado a la ciudad de Sevilla. Aquí publicaremos historias, leyendas, tradiciones, folclore y todo lo relacionado con la cultura propia sevillana, sin olvidar a sus cofradías y hermandades y su patrimonio tanto material como inmaterial. En definitiva, pretendemos que sea un lugar de conocimiento sobre Sevilla, ciudad por la que siento pasión.
Jesús Luengo MenaJesús Luengo Menahttp://www.blogger.com/profile/11340163849554788728noreply@blogger.comBlogger91125tag:blogger.com,1999:blog-34821535.post-88942079947158917112023-07-18T14:12:00.001+02:002023-07-18T14:14:13.700+02:00<p><span style="font-size: medium;">A las perdidas patrimoniales vistas anteriormente hay que añadir <span style="text-indent: 0cm;"> la especulación tremenda del suelo en los años del </span><b style="text-indent: 0cm;">desarrollismo</b><span style="text-indent: 0cm;">
–década de los años 1960 y posteriores, años de expolio ciudadano en los
cuales, supeditadas las decisiones políticas urbanísticas a fuertes intereses
económicos, desaparecieron también muy importantes edificios, en este caso la
mayoría de carácter civil. En palabras de Manuel Grosso e</span></span><i style="text-indent: 0cm;"><span style="font-size: medium;">s en estos años
donde comienza la obsesión, que aún hoy dura, de enfrentar una hipotética
Sevilla moderna a la más tradicional, error injustificable y que ha producido y
aún produce situaciones irreversibles de diversa magnitud</span><span style="font-size: 18.6667px;"><b>.</b></span></i></p>
<p class="MsoBlockText" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.0cm; margin-right: 11.8pt; margin-top: 0cm; tab-stops: center -70.9pt 63.8pt left 451.25pt; text-indent: 0cm;"><span lang="ES-TRAD" style="mso-bidi-font-size: 9.5pt;"><span style="mso-tab-count: 2;"> </span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoBlockText" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.0cm; margin-right: 11.8pt; margin-top: 0cm; tab-stops: center -70.9pt 63.8pt left 451.25pt; text-indent: 0cm;"><span style="font-size: medium;"><span lang="ES-TRAD" style="mso-bidi-font-size: 9.5pt;"><span style="color: #a64d79;">En la Plaza del Duque </span>se
destruyeron edificios tales como </span><span lang="ES-TRAD">la casa-palacio de
Miguel Sánchez-Dalp –que cuenta con magnífico reportaje fotográfico del
humanista Emigdio Mariani Piazza y al que Nicolás Salas le ha dedicado un
estudio magistral–; la casa palacio de los Solis</span><span lang="ES-TRAD" style="mso-bidi-font-size: 9.5pt;"> y de los Cavaleri; el Hotel Venecia y el
colegio Alfonso X el Sabio. <span style="color: #cc0000;">En la plaza de la Magdalena </span>cayó, por obra de la
piqueta, el palacio </span><span lang="ES-TRAD">de los Condes de Gelves. En muchos
casos, sobre los solares hay hoy día centros comerciales.</span><span lang="ES-TRAD" style="mso-bidi-font-size: 9.5pt;"> Además, podemos citar los
derribos del Hotel Madrid, las casas palacios del marqués de Aracena y la
familia Robledo</span></span><span lang="ES-TRAD"><span style="font-size: medium;"> y barrios casi enteros, como San
Julián.</span></span></p><p class="MsoBlockText" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.0cm; margin-right: 11.8pt; margin-top: 0cm; tab-stops: center -70.9pt 63.8pt left 451.25pt; text-indent: 0cm;"><span lang="ES-TRAD"><span style="font-size: medium;">Si en la primera mitad del
siglo XX era frecuente ver a alcaldes y autoridades varias empuñando la piqueta
para iniciar obras de derribo, dejándose fotografiar como el cazador que se
fotografía junto a su presa, hoy este espectáculo resulta imposible y ninguna
autoridad alardearía de haber comenzado el derribo de un bien inmueble con valor histórico.</span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.0cm; margin-right: 11.8pt; margin-top: 0cm; tab-stops: center -70.9pt; text-align: justify; text-indent: 2.0cm;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span style="background-color: #ff00fe;">En cuanto a bienes muebles</span>, Nicolás Salas aporta escalofriantes datos
referidos a la destrucción de patrimonio en los siglos XIX y XX. Los retablos
desaparecidos sumaron cien: 78 del siglo XVIII, 18 del siglo XVII<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>y 4 del siglo XVI. Las esculturas destruidas
fueron 253, así distribuidas: 201 del siglo XVIII, 37 del siglo XVII, 12 del
siglo XVI y 3 del siglo XV, más una posible del siglo XIV. Las pinturas
perdidas sumaron 180 lienzos y tablas: 120 del siglo XVIII, 50 del siglo XVII,
9 del siglo XVI y una del siglo XV. Asimismo se perdieron cuarenta objetos de
orfebrería, como cálices, copones, ostensorios y otros objetos, considerados de
valor histórico y artístico.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.0cm; margin-right: 11.8pt; margin-top: 0cm; tab-stops: center -70.9pt left 2.0cm; text-align: justify; text-indent: 2.0cm;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span style="color: #cc0000;">Pero todo no es de color negro.</span> La aparición en
nuestros días de asociaciones dedicadas a la defensa y divulgación del
patrimonio están haciendo una gran labor en evitar desmanes como los relatados,
lo cual unido a la gran preocupación de los ayuntamientos democráticos por
estos temas y por las instituciones públicas, que han invertido e invierten
cantidades muy importantes en procesos rehabilitadores –léase Junta de
Andalucía, Diputación, Ayuntamiento, han hecho resurgir de sus cenizas restos
arqueológicos y edificios que se daban por perdidos.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.0cm; margin-right: 11.8pt; margin-top: 0cm; tab-stops: center -70.9pt left 2.0cm; text-align: justify; text-indent: 2.0cm;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">En la década de 1980, distintas intervenciones del
Gerencia Municipal de Urbanismo, dirigida por el arquitecto José García-Tapial
y León, recuperaron para la ciudad <span style="background-color: #3d85c6;">restos de la muralla almohade,</span> que se creían
perdidos: el importante tramo incrustado entre los edificios del colegio del
Valle, el tramo desconocido existente la Casa de la Moneda y la Torre de la
Plata, la identificación y salvaguarda de tramos por las calles Goles, Gravina,
Zaragoza, Plaza de Molviedro,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Castelar,
Tomás de Ibarra, Sol y algunas más.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.0cm; margin-right: 11.8pt; margin-top: 0cm; tab-stops: center -70.9pt left 2.0cm; text-align: justify; text-indent: 2.0cm;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">La <span style="color: #ff00fe;">Expo del 1992</span> dio un fuerte impuso al proceso
restaurador que ya venía con fuerza de algunos años atrás, siendo lo más
llamativo la sevillana Cartuja de las Cuevas –conjunto monumental feliz aunque
polémicamente restaurado y puesto posteriormente en uso–. Se pueden citar,
además, el Hospital de las Cinco Llagas –sede del Parlamento Andaluz en la
actualidad–, el Palacio de San Telmo, hoy sede de la Presidencia de la Junta de
Andalucía–, la Casa de Miguel de Mañara, los palacios de Altamira y el de los
marqueses de la Algaba, la Casa de las Columnas en Triana y la de las Sirenas
en la Alameda, el propio Museo de Bellas Artes, los restos del monasterio de
San Jerónimo, el exconvento de los Terceros, parroquias como San Isidoro, San
Andrés, San Bartolomé, la Magdalena, San Lorenzo, San Vicente, San Román, Santa Catalina y
barrios casi enteros como San Bartolomé, el propio Ayuntamiento de Sevilla y algunos
edificios más, en los que iniciativa privada ha tomado la responsabilidad de
restauraros como el Hospital del Pozo Santo o el de Venerables, lucen hoy con
un esplendor que se daba por perdido. <span style="color: #ff00fe;">La iglesia del ex-convento de religiosas franciscanas de Santa Clara</span> y su entorno (Torre de don Fadrique y espacio conventual, hoy de posesión municipal), se suman a esta positiva lista.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.0cm; margin-right: 11.8pt; margin-top: 0cm; tab-stops: center -70.9pt; text-align: justify; text-indent: 2.0cm;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">El <span style="color: #45818e;">ejemplo ocurrido</span> con el segundo templo de la ciudad, el del
Salvador, en el que todas las administraciones, espoleadas por iniciativas
ciudadanas, reaccionaron ofreciendo su colaboración al tener que cerrarse al
culto por peligro para los fieles, es significativo de la conciencia que hoy
existe sobre la importancia de la conservación de nuestro patrimonio. Hoy la
iglesia del Salvador es un ejemplo de restauración y conciencia cívica.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.0cm; margin-right: 11.8pt; margin-top: 0cm; tab-stops: center -70.9pt; text-align: justify; text-indent: 2.0cm;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">De igual modo, los espacios arqueológicos y centro de interpretación
del <span style="color: #800180;">castillo de la Inquisición,</span> en Triana, y los restos romanos de la
Encarnación en el <span style="color: #ff00fe;">Antiquarium</span>, el mayor yacimiento arqueológico romano de
Sevilla, son ejemplos de la puesta en valor de nuevos espacios que enriquecen y
amplían, de manera muy importante, el patrimonio de la ciudad. La parroquia del Sagrario, pronta a su reapertura, y la restauración por fases de la Giralda se suman a este impulso conservador. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.0cm; margin-right: 11.8pt; margin-top: 0cm; tab-stops: center -70.9pt; text-align: justify; text-indent: 2.0cm;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Pero aún queda mucha tarea por realizar, sobre todo en las iglesias conventuales: el convento carmelita de San José
–conocido como Las Teresas–, el de monjas dominicas de Madre de Dios o el
convento de agustinas de San Leandro por citar algunos ejemplos. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-right: 11.8pt; tab-stops: center -70.9pt; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.0cm; margin-right: 11.8pt; margin-top: 0cm; tab-stops: center -70.9pt; text-align: justify; text-indent: 2.0cm;"><i><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><o:p> </o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="EN-US"><o:p> </o:p></span></p>
<div style="mso-element: footnote-list;"><!--[if !supportFootnotes]--><br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<div id="ftn1" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="file:///C:/Users/Mam%C3%A1/Desktop/Cronolog%C3%ADa%20de%20un%20desastre%20patrimonial.docx#_ftnref1" name="_ftn1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Courier New"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Courier New"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;"> </span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES-TRAD;">Grosso, Manuel, <i>Sevilla,
ciudad de leyenda, </i>Editorial Jirones de Azul, Pág. 305.</span><span style="mso-ansi-language: ES;"><o:p></o:p></span></p>
</div>
</div>Jesús Luengo Menahttp://www.blogger.com/profile/09633775770031665508noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-34821535.post-58783644000597059912023-07-17T13:59:00.003+02:002023-07-17T13:59:51.800+02:00<p style="text-align: justify;"><span style="font-family: courier; font-size: medium;"><b>Seguimos con el relato de los hitos más importantes referidos a la destrucción del patrimonio artístico sevilla. </b></span></p><p style="text-align: left;"><b style="text-align: justify; text-indent: 2cm;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">1868</span></b><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman", "serif"; font-size: 14pt; text-align: justify; text-indent: 2cm;">:
<span style="background-color: #9fc5e8;">Revolución de septiembre</span> que destronó a Isabel II y que, aparte de algunas capillas –sirva de ejemplo la
de los marineros de calle Pureza– y algunos conventos femeninos como el de
Santa María de las Dueñas –cistercienses–, el de la Purísima Concepción
–franciscanas concepcionistas–, el de la Asunción –mercedarias– y el de
Consolación –mínimas– también se llevó por delante, como más significativo, <span style="background-color: #ff00fe;">la
parroquia de San Miguel </span>–mudéjar– y el <span style="color: #cc0000;">Oratorio de San Felipe Neri</span>, templo de
los más ricos en patrimonio artístico y espiritual y de los cuales solo nos
queda su recuerdo en el nomenclátor de sus respectivas calles. También, <span style="background-color: #b6d7a8;">las
puertas y la mayor parte de las murallas de la ciudad desaparecieron sobre esa
fecha</span>, en un proceso que abarca de 1858 a 1873. Antes de 1868 se derribaron las
puertas de la Barqueta –fue la primera en caer, San Juan, Real, Arenal, Jerez y
de la Carne a las que se sumó el postigo de Carbón. Después de 1868 cayeron las
demás puertas, salvándose la de Macarena y el postigo del Aceite junto con el
lienzo septentrional de muralla actualmente conservada, que en principio
debería haber abarcado hasta la puerta del Sol pues así se acordó con la
Comisión de monumentos que vio, indignada, como la piqueta echó abajo más de lo
inicialmente previsto.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 11.8pt 0.0001pt 1cm; text-align: justify; text-indent: 2cm;"><b><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">1931-32:</span></b><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"> <span style="color: #800180;">Segunda República española,</span> cuya proclamación fue «celebrada» por
grupos de incontrolados quemando la capillita del señor San José y el colegio
jesuítico de Villasís, asaltando asimismo la iglesia del Buen Suceso e
impidiendo la fuerza pública mayores desmanes –sucesos de mayo de 1931–. En
1932, la ola anticlerical y pirómana volvió a actuar, esta vez quemando San
Julián, perdiendo la cofradía de la Hiniesta sus imágenes primitivas. Esta
parroquia f</span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-size: 9.5pt;">ue
totalmente destruida por un incendio en la madrugada del día ocho de abril. San
Julián era –y sigue siendo– una iglesia mudéjar del siglo XIV. La pérdida
patrimonial, bien conocida, es similar a lo que sucedió en otros templos y a
modo de ejemplo la pormenorizamos.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 11.8pt 0.0001pt 1cm; text-align: justify; text-indent: 2cm;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-size: 9.5pt;">En el incendio de San Julián se perdieron las siguientes obras
artísticas: imagen de la Virgen de la Hiniesta, patrona del Ayuntamiento, del
siglo XIV, tal vez una de las imágenes más antiguas de la ciudad; una pintura
mural de san Cristóbal del siglo XV, original de Juan Sánchez de Castro; ocho
pinturas en tablas de primeros del siglo XVI; los titulares de la Hermandad de
la Hiniesta, atribuidos a Martínez Montañés; una dolorosa de Alonso Cano; el
retablo mayor, obra del siglo XVII de
Felipe de Ribas; varios retablos de los siglos XVII y XVIII, a lo que
habría que sumar pinturas, esculturas, mobiliario, ornamentos y una buena
colección de orfebrería sevillana. </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 9.5pt;">Sirva esta relación como ejemplo de la perdida que ocurría cada vez que un
templo era incendiado.</span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 11.8pt 0.0001pt 1cm; text-align: justify; text-indent: 2cm;"><b style="text-indent: 2cm;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">1936:</span></b><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman", "serif"; font-size: 14pt; text-indent: 2cm;"> <span style="color: red;">Inicio
de la Guerra Civil,</span> el 18 de julio, con incendios de edificios religiosos
siendo un caso muy significativo San Julián, que ardió por segunda vez en pocos
años, Santa Ana, San Gil, Omnium Sanctorum, San Juan de la Palma, San Román,
San Roque, San Bernardo, San Marcos, Santa Marina, Montesión, Las Salesas, La O, San Bernardo, convento de
San José de mercedarias y la iglesia de Nuestra Señora de los Dolores, sumando
un total de dieciséis edificios religiosos quemados o saqueados.</span></p>
<p class="MsoBlockText" style="margin: 0cm 11.8pt 0.0001pt 1cm; text-align: justify; text-indent: 0cm;"><span lang="ES-TRAD"> <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoBlockText" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.0cm; margin-right: 11.8pt; margin-top: 0cm; tab-stops: center -70.9pt 63.8pt left 451.25pt; text-indent: 0cm;"></p><div style="text-align: justify;"><span style="text-indent: 0cm;"><span style="font-size: medium;">Como resumen, podemos decir que unos <span style="color: red;">19 establecimientos religiosos </span>fueron destruidos total o parcialmente en Sevilla
capital entre los años 1931 a 1936. Sufrieron incendios o saqueos tanto templos
parroquiales como iglesias, sedes de hermandades y cofradías, archivos y
conventos. Suman 596 objetos de arte religioso los que han sido catalogados
como perdidos y casi un centenar más han quedado sin identificar por carecer de
documentación.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="text-indent: 0cm;"><span style="font-size: medium;"> </span></span></div><span style="font-size: medium;"><o:p></o:p></span><p></p>
<p class="MsoBlockText" style="margin: 0cm 11.8pt 0.0001pt 1cm; text-align: justify; text-indent: 0cm;"><span lang="ES-TRAD"><span style="font-size: medium;">Cada una de las anteriores fatídicas fechas dejó su huella en la
destrucción y derribo de iglesias y conventos, que antes solo hemos bosquejado,
perdiéndose un patrimonio por desgracia ya irrecuperable. Pero no solo estos
sucesos revolucionarios han contribuido a la desaparición de parte de nuestro
rico patrimonio, como veremos en un siguiente artículo.<o:p></o:p></span></span></p>
<span lang="EN-US" style="font-family: "Courier New";"><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"> </span></div></span>Jesús Luengo Menahttp://www.blogger.com/profile/09633775770031665508noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-34821535.post-17334242855278795902023-07-16T20:25:00.001+02:002023-07-16T20:25:48.355+02:00Cronología de un desastre patrimonial (I)<p> <span style="font-size: medium;"><b>En una serie de artículos vamos a analizar los hitos y fechas más importantes en la destrucción del patrimonio histórico de Sevilla. </b></span></p><p><span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; font-size: 14pt; text-align: justify; text-indent: 2cm;">La crónica negra sobre la
destrucción del patrimonio histórico de nuestra ciudad tiene en sus autores
nombre y apellidos. <span style="color: #cc0000;">Las fechas más relevantes</span> en esa destrucción –dejando aparte
fenómenos naturales a nadie directamente imputables como incendios,
inundaciones o terremotos– podemos relatarlas así:</span></p>
<p class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; margin-left: 42.55pt; text-align: justify;"><b style="background-color: white;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><o:p> </o:p></span></b><b style="background-color: white;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">1810:</span></b><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman", "serif"; font-size: 14pt;"> <span style="background-color: #ff00fe;">Ocupación francesa de la
ciudad</span><span style="background-color: white;">. El mariscal Soult utilizó los conventos como alojamiento para sus
tropas, incumpliendo lo pactado en las Capitulaciones de la ciudad, que
disponían entre otras cosas respeto a las propiedades de la Iglesia y al clero.
En el Alcázar llegaron a reunirse, procedentes de conventos e iglesias
fundamentalmente, casi mil cuadros –999 según el catálogo publicado por Imaz–.
Entre los cuadros confiscados se encontraban 43 de Murillo, 82 de Zurbarán, 40
de Alonso Cano, 74 de Valdés Leal, 10 de
Roelas y 22 de Herrera el Viejo. Cierto es que últimas investigaciones apuntan
a que el rey intruso pretendía crear un museo en el Alcázar. Lo anterior no
excluye el expolio que, personalmente, realizó el</span><span style="background-color: #674ea7;"> mariscal Soult </span> <span style="background-color: white;">y que no fue poco –cuadros de Santa María la
Blanca o del Hospital de la Santa Caridad–, por citar dos ejemplos de los
muchos elegibles.</span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; margin-left: 1.0cm; text-align: justify; text-indent: 29.45pt;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-size: 8.5pt;">El mariscal organizó su propio museo en su residencia del Palacio
Arzobispal el tiempo que estuvo en Sevilla. Allí, probablemente, reunió cerca
de doscientas obras escogidas que le hubiera gustado llevarse al dejar la
ciudad en 1812. Los mejores cuadros de Murillo y de los grandes maestros
sevillanos pasaron directamente a decorar su residencia. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.0cm; margin-right: 11.8pt; margin-top: 0cm; tab-stops: center -70.9pt; text-align: justify; text-indent: 2.0cm;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-size: 8.5pt;">La comparación entre el inventario de 1810 y los inventarios
posteriores indican, de forma aproximada, los cuadros sustraídos: un total de
173 pinturas. Los invasores galos se llevaron 32 cuadros de Murillo, 28 de
Zurbarán, 25 de Alonso Cano, 8 de Valdés Leal, 5 de Herrera el Viejo, 3 Rubens,
y 2 de Roelas, entre los más sobresalientes</span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.0cm; margin-right: 11.8pt; margin-top: 0cm; tab-stops: center -70.9pt; text-align: justify; text-indent: 2.0cm;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Con el pretexto de modernizar y abrir plazas y espacios públicos se
derribaron <span style="color: #cc0000;">dos parroquias mudéjares</span> –Santa Cruz y La Magdalena– y el convento
de monjas agustinas de la Encarnación, además de ocupar conventos para usarlos
como cuarteles y cuadras, con el consiguiente destrozo. El convento de la
Encarnación comenzó a ser derribado el veintiocho de abril de 1810, solamente
tres meses después de la ocupación francesa. La excusa fue abrir una gran plaza
pública. Se realizó sin cumplir ninguno de los requisitos que la propia orden
de derribo indicaba –no se<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>dieron
indemnizaciones, no fue solicitado por el Municipio–. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.0cm; margin-right: 11.8pt; margin-top: 0cm; tab-stops: center -70.9pt; text-align: justify; text-indent: 2.0cm;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">El plan de política urbanística que traía José I tenía como <span style="color: #ff00fe;">objetivo
abrir grandes plazas unidas por anchas avenidas</span> que definiesen amplias
perspectivas, tal como se había hecho en Paris.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.0cm; margin-right: 11.8pt; margin-top: 0cm; tab-stops: center -70.9pt; text-align: justify; text-indent: 2.0cm;"><b><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">1835-36</span></b><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">: <span style="color: #cc0000;">Desamortización de Mendizábal</span>, que declaró extinguidos, con algunas
excepciones, todos los monasterios, conventos, colegios, congregaciones y demás
casas de religiosos de ambos sexos, adjudicándose el Estado sus bienes<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>y ordenando su venta –decreto de 9 de marzo
de 1836–. Sin entrar a valorar la oportunidad, necesidad o urgencia de las
medidas desamortizadoras, no cabe duda de que, cuantitativamente, <span style="background-color: #01ffff;">es el
atentado más voluminoso</span> al patrimonio histórico-artístico de toda nuestra
historia. Serían innumerables los ejemplos, citando solo como muestra la
desamortización de la Casa Grande de la Merced –hoy Museo Provincial de Bellas
Artes–, la Cartuja de las Cuevas y los conventos femeninos de Pasión y Santa
María de Gracia –dominicas–, de Belén –carmelitas–, Dulce Nombre y Nuestra
Señora de la Paz –ambos de agustinas y hoy conservados como sede canónica de
cofradías– y los de San Miguel y Justa y Rufina, ambos de franciscanas
concepcionistas.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.0cm; margin-right: 11.8pt; margin-top: 0cm; tab-stops: center -70.9pt; text-align: justify; text-indent: 2.0cm;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">A cambio, y <span style="color: #674ea7;">por citar algo positivo</span>, la primera mitad del siglo XIX
puede calificarse de «la época de las plazas», ya que nacieron las del Museo
–tras el derribo de parte del convento mercedario–, la actual del Cristo de
Burgos –en el solar de la primitiva Fábrica de Tabacos–, la de la Magdalena
–tras el derribo de la parroquia homónima–, la de la Alfalfa –tras derribarse
la Carnicería Mayor–, la Plaza Nueva –en el solar del convento de San
Francisco–, la plaza de Santa Cruz –tras el derribo de la parroquia homónima– y
la de la Virgen de los Reyes. El mercado central de la ciudad se levantó sobre
el solar de una enorme manzana que incluía el derribado convento de la
Encarnación, de monjas agustinas.<b> </b><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">Hoy, una comunidad de religiosas de la misma Órden, herederas del
derruido convento, mantiene el nombre del convento ocupando el antiguo hospital
de Santa Marta, en la Plaza de la Virgen de los Reyes.<o:p></o:p></span></span></p>Jesús Luengo Menahttp://www.blogger.com/profile/09633775770031665508noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-34821535.post-31558193256544477532021-02-11T12:00:00.004+01:002021-02-11T12:00:37.963+01:00<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjWVwsx1NVkTq9_YYSgBHGyYCQxY-qcnAQKDUIZGsybDyqoSOsPJHBlPUzR3-dWrur6kwefjKxDKP5q1KJON_rzOEpGloPSyMz2Cr5oKiMxOt_o9K5GsLzWRH3ZAb0SZhApDdwf/s630/compendio-general-de-las-cofradias-de-sevilla.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="630" data-original-width="450" height="540" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjWVwsx1NVkTq9_YYSgBHGyYCQxY-qcnAQKDUIZGsybDyqoSOsPJHBlPUzR3-dWrur6kwefjKxDKP5q1KJON_rzOEpGloPSyMz2Cr5oKiMxOt_o9K5GsLzWRH3ZAb0SZhApDdwf/w386-h540/compendio-general-de-las-cofradias-de-sevilla.jpg" width="386" /></a></div><br /> <p></p>Jesús Luengo Menahttp://www.blogger.com/profile/09633775770031665508noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-34821535.post-7185069629988664692020-11-04T22:08:00.001+01:002020-11-04T22:08:39.525+01:00<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgp0dqSfoafjmWEmxHj0awCNctuk6TcPmJ4e3qsKVCAH6L0ZXpIkYJnrrEhFA78QmJ8_P3YiVGa1Mo8rebZzyZ8dBZMMJuyMYMebLdJEmjTUFpDIekBmJWt6tlL0uXoNk4Nq4iT/s2048/9788417797768_portada.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2048" data-original-width="1249" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgp0dqSfoafjmWEmxHj0awCNctuk6TcPmJ4e3qsKVCAH6L0ZXpIkYJnrrEhFA78QmJ8_P3YiVGa1Mo8rebZzyZ8dBZMMJuyMYMebLdJEmjTUFpDIekBmJWt6tlL0uXoNk4Nq4iT/s320/9788417797768_portada.jpg" /></a></div><br /> <p></p>Jesús Luengo Menahttp://www.blogger.com/profile/09633775770031665508noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-34821535.post-9156844766106787372020-11-04T22:06:00.001+01:002020-11-04T22:06:45.048+01:00<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh3Yxma2a5zMM62fGdYFrLl6DpPz5Wx0B0FhMhzK9T3395jTHF8Ip-4FydWLq7I8hjcXQWVKlHJwQszcsllL4keASCpOO5u0F10QC75ll8uMuYyL5eJgCktMM_dA85oJXQlFXnW/s2048/Portada+de+Sevilla+desde+las+Setas1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2048" data-original-width="1451" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh3Yxma2a5zMM62fGdYFrLl6DpPz5Wx0B0FhMhzK9T3395jTHF8Ip-4FydWLq7I8hjcXQWVKlHJwQszcsllL4keASCpOO5u0F10QC75ll8uMuYyL5eJgCktMM_dA85oJXQlFXnW/s320/Portada+de+Sevilla+desde+las+Setas1.jpg" /></a></div><br /><p></p>Jesús Luengo Menahttp://www.blogger.com/profile/09633775770031665508noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-34821535.post-42948564514359493472018-04-15T20:59:00.002+02:002018-04-15T20:59:10.763+02:00<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgFGOUTSU5BqqiC2fMdk-NT2s2gRY2pAyml7y83l88C_5f4P6hpOFQGM8v0Sn0ngYMPl591aUVUhNMfYG6cjVENxZs1tArMv1nGAIUGRoCoRWGbHBBpU_ptaeSOJUFUqcTjdHaw/s1600/cubierta_patrimonio.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1039" data-original-width="733" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgFGOUTSU5BqqiC2fMdk-NT2s2gRY2pAyml7y83l88C_5f4P6hpOFQGM8v0Sn0ngYMPl591aUVUhNMfYG6cjVENxZs1tArMv1nGAIUGRoCoRWGbHBBpU_ptaeSOJUFUqcTjdHaw/s320/cubierta_patrimonio.jpg" width="225" /></a></div>
<br />Jesús Luengo Menahttp://www.blogger.com/profile/09633775770031665508noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-34821535.post-16866103171994703042015-05-10T14:25:00.001+02:002015-05-10T14:26:50.229+02:00<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh9m3OMgc6nd1pbJye40xdVs_BV-xXk2Fo6vgXKb3Wo_L_JSiydzyw4sAXHh9-DHbmgp1nGch0g4mj6MPmC_nBnZnqqOG73JfyBVz5IsFK65LNqIT897ThhNiBWzMtjhY3E5yS7/s1600/Portada+libro+Pedro+Andr%C3%A9s.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh9m3OMgc6nd1pbJye40xdVs_BV-xXk2Fo6vgXKb3Wo_L_JSiydzyw4sAXHh9-DHbmgp1nGch0g4mj6MPmC_nBnZnqqOG73JfyBVz5IsFK65LNqIT897ThhNiBWzMtjhY3E5yS7/s320/Portada+libro+Pedro+Andr%C3%A9s.jpg" width="218" /></a></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; color: #141823; line-height: 18.7600002288818px;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Relato basado en la Memorias de un monje cartujo, que vive en la Sevilla del siglo XVII y es testigo de todo lo que acontece en la ciudad: autos de fe, motines, procesiones, epidemia de la peste, inauguraciones de iglesias, cofradías.</span></span></div>
<span style="background-color: white; color: #141823; line-height: 18.7600002288818px;"><span style="font-size: large;"></span></span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; color: #141823; line-height: 18.7600002288818px;"><span style="font-size: large;"><span style="line-height: 18.7600002288818px;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">El manuscrito, que se dará a conocer en el libro, es un relato autobiográfico de Pedro Andrés, aprendiz en el taller de Montañés y posteriormente monje cartujo. Lo hallé casualmente entre un montón de papeles y libros antiguos en el mercadillo sevillano que todos los jueves desde hace siglos se sitúa en la calle de la Feria y aledañas.</span></span></span></span></div>
<span style="background-color: white; color: #141823; line-height: 18.7600002288818px;"><span style="font-size: large;">
<div style="font-family: helvetica, arial, 'lucida grande', sans-serif; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; font-family: 'Times New Roman', serif; text-indent: 0cm;">En esta
historia novelada de la Sevilla del S. XVII el autor nos trasporta a una época
muy rica de la historia hispalense y, de la mano de un monje cartujo de las
Cuevas, antes aprendiz con Montañés en su taller, nos hace ser testigos presenciales
de los acontecimientos más importantes que en Sevilla sucedieron en ese siglo.
Por las páginas de la novela desfilan artistas como Velázquez, Murillo, Valdés
Leal, Zurbarán, Juan de Mesa, Pedro Roldán o Martínez Montañés, escritores,
clérigos, inquisidores, arzobispos, asistentes y, junto a ellos, pícaros y
gente del común. Su autor, Jesús Luengo</span><span style="background-color: transparent; font-family: 'Times New Roman', serif; text-indent: 0cm;">
</span><span style="background-color: transparent; font-family: 'Times New Roman', serif; text-indent: 0cm;">Mena, nos hace vivir y asistir como privilegiados espectadores de
primera fila a Autos de Fe, inauguraciones de iglesias, fiestas cívicas y
religiosas, calamidades, motines populares y manifestaciones de religiosidad
popular. En definitiva, una obra amena y muy documentada que transportará al
lector a una Sevilla que está comenzando su ocaso en lo económico pero que aún
es brillante en lo artístico y cultural.</span></div>
</span></span><br />
<br />
<div class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 0cm;">
<br /></div>
Jesús Luengo Menahttp://www.blogger.com/profile/09633775770031665508noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-34821535.post-69518269603184405942014-05-06T12:17:00.001+02:002014-05-06T12:17:43.526+02:00EL PATRIMONIO DOCUMENTAL, BIBLIOGRÁFICO Y ETNOLÓGICO<div class="WordSection1">
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 14pt;">EL PATRIMONIO DOCUMENTAL Y BIBLIOGRÁFICO: </span><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 14pt; text-indent: 36pt;">Está formado por <span style="color: magenta;">libros y documentos</span> importantes
conservados en bibliotecas y archivos.</span><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 14pt; text-indent: 36pt;"> </span><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 14pt; text-indent: 36pt;">Las bibliotecas públicas y los archivos de uso público y privado
contiene este material documental que incluye también <span style="background-color: red;">fotografías, películas y
todo tipo de material audiovisual e informático.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 14pt;">L</span><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 14pt; text-indent: 36pt;">os propietarios de bibliotecas y archivos tienen la
<span style="color: red;">obligación de permitir</span> el acceso a los investigadores que deseen realizar
cualquier investigación salvo en el caso de que esta actividad afecte a la
intimidad del propietario.</span><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 14pt; text-indent: 36pt;"> </span><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 14pt; text-indent: 36pt;">Estos
propietarios están obligados a conservarlos y mantenerlos en lugares adecuados.</span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 14pt; text-indent: 36pt;">Archivo General de Indias, Archivo y Biblioteca
Arzobispal y Colombina (Sevilla), archivo parroquiales, archivos de casas
nobiliarias (Medina Sidonia, Medinaceli, etc), archivos históricos provinciales
y municipales forman parte del importante patrimonio documental andaluz.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 14pt;">EL PATRIMONIO ETNOGRÁFICO: </span><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 14pt; text-indent: 36pt;">Forman parte del Patrimonio etnográfico "</span><b style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 14pt; text-indent: 36pt;">los
bienes muebles e inmuebles y los conocimientos y actividades que son o han sido
expresión relevante de la cultura tradicional del pueblo en sus aspectos
materiales, sociales y espirituales".</b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 14pt; text-indent: 36pt;">Engloba las actividades, bienes y sitios
relacionados con nuestras tradiciones populares.</span><b style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 14pt; text-indent: 36pt;"> </b><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 14pt; text-indent: 36pt;">Incluye por lo tanto </span><b style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 14pt; text-indent: 36pt;">inmuebles</b><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 14pt; text-indent: 36pt;">
como pueden ser casas populares, cortijos, corrales de vecinos, molinos,
bodegas, cuadras típicas, etc como bienes </span><b style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 14pt; text-indent: 36pt;">muebles</b><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 14pt; text-indent: 36pt;"> tales como aperos de
labranza y de pesca, telares, mobiliario tradicional, etc.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 14pt; text-indent: 36pt;">También, y muy importante, engloba </span><b style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 14pt; text-indent: 36pt;">tradiciones y
costumbres populares. </b><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 14pt; text-indent: 36pt;">Así pues
platos típicos (como el gazpacho, los mantecados o el pescaíto frito), vinos,
romerías y fiestas populares (Feria de Sevilla, romería del Rocío, Vela de
Santa Ana, carnavales de Cádiz, Semana Santa, etc), costumbres como la siesta o
beber en búcaro, baile de Seises y actividades similares forman parte también
de nuestro patrimonio y la perdida de alguna de ellas supone una perdida de
este patrimonio definido por algunos autores como </span><b style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 14pt; text-indent: 36pt;">"patrimonio
inmaterial".</b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD;"> </span></b></div>
Jesús Luengo Menahttp://www.blogger.com/profile/09633775770031665508noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-34821535.post-71769845028370609782013-03-11T09:14:00.001+01:002013-03-11T09:14:13.794+01:00<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgOQXzjpkhSreS82SupWdOGNA8pgaxdm1MrllPPUGtnNry8USkmKGVTOBjggMzycac7X1mL17kdG99_tw7TIaEOGl1WUeZ5ZuVWT65FH8PzAjwRdnD_Ok32iAGa409dnrs8kmMJ/s1600/Invitacion_Liturgia+culto+y+cofradias.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="152" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgOQXzjpkhSreS82SupWdOGNA8pgaxdm1MrllPPUGtnNry8USkmKGVTOBjggMzycac7X1mL17kdG99_tw7TIaEOGl1WUeZ5ZuVWT65FH8PzAjwRdnD_Ok32iAGa409dnrs8kmMJ/s320/Invitacion_Liturgia+culto+y+cofradias.jpg" width="320" /></a></div>
<br />Jesús Luengo Menahttp://www.blogger.com/profile/11340163849554788728noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-34821535.post-83284623390899992612013-03-05T11:17:00.001+01:002013-03-05T11:17:13.140+01:00<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiFnTWoGH15tl9V9aAeOmjgrdhYfnG5Kq3SgHXac3dj28YD3weyHMoRq8XILqrDf14lE0ZbMJw1Dgb87tgwxl0GtKHBJYPQAY2qflIEeLbOmLuQwVXyyUINVzpxTrR1ydNaW8ra/s1600/Cubierta+libro+Jes%C3%BAs+Despojado.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiFnTWoGH15tl9V9aAeOmjgrdhYfnG5Kq3SgHXac3dj28YD3weyHMoRq8XILqrDf14lE0ZbMJw1Dgb87tgwxl0GtKHBJYPQAY2qflIEeLbOmLuQwVXyyUINVzpxTrR1ydNaW8ra/s320/Cubierta+libro+Jes%C3%BAs+Despojado.jpg" width="230" /></a></div>
<br />Jesús Luengo Menahttp://www.blogger.com/profile/11340163849554788728noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-34821535.post-86446315559344648612013-03-05T11:16:00.000+01:002013-03-05T11:16:03.986+01:00<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
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<br />Jesús Luengo Menahttp://www.blogger.com/profile/11340163849554788728noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-34821535.post-3756169613901300112013-03-05T11:15:00.001+01:002013-03-05T11:15:15.499+01:00<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
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<br />Jesús Luengo Menahttp://www.blogger.com/profile/11340163849554788728noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-34821535.post-78323029166290379222013-03-05T11:14:00.001+01:002013-03-05T11:14:15.334+01:00<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
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<br />Jesús Luengo Menahttp://www.blogger.com/profile/11340163849554788728noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-34821535.post-5188818293038695922013-03-05T11:13:00.001+01:002013-03-05T11:13:37.191+01:00<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
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<br />Jesús Luengo Menahttp://www.blogger.com/profile/11340163849554788728noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-34821535.post-86877309083636520392013-03-05T11:10:00.002+01:002013-03-05T11:10:46.216+01:00<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhSemeyA_2cWc9jmeic0_b0MvwHYXk_fpXZqBnWF9z-QLbp0J4hGaDwAZtzl3p64JGUgeFu3NU4QxD9XfJzqLihbq2vCZimc9wBTwOrB9bqt7BepAyYqoIOAEC-6Z7bqCffMmpj/s1600/cubierta_patrimonio.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="305" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhSemeyA_2cWc9jmeic0_b0MvwHYXk_fpXZqBnWF9z-QLbp0J4hGaDwAZtzl3p64JGUgeFu3NU4QxD9XfJzqLihbq2vCZimc9wBTwOrB9bqt7BepAyYqoIOAEC-6Z7bqCffMmpj/s320/cubierta_patrimonio.jpg" width="320" /></a></div>
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Jesús Luengo Menahttp://www.blogger.com/profile/11340163849554788728noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-34821535.post-21747707232712233902011-12-11T13:40:00.000+01:002011-12-11T13:40:01.643+01:00EL PATRIMONIO ARQUEOLÓGICO II<div style="text-align: justify;">En este segundo artículo veremos el tema de la conservación y difusión de los restos arqueológicos.</div><div style="text-align: justify;">La <span style="background-color: yellow;">conservación</span> tiene como objetivo esencial el poder <span style="color: red;">tansmitir a las generaciones futuras</span> el tesoro que supone el patrimonio histórico, al menos en las mismas condiciones en que nos ha llegado a nosotros y a ser posible mejorarlas. </div><div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;">En la conservación hay al menos que considerar dos fases:</div><div style="text-align: justify;"><span style="background-color: orange;">* la consolidación</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="background-color: orange;">* la restauración</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: red;">>> La consolidación</span> son las acciones tendentes a que la pieza hallada se conserve al menos tal como la hemos hallado al objeto de poder garantizar su estudio y posterior restauración. Los primeros trabajos de consolidación son inseparables del proceso de excavación ya que muchos de los elementos encontrados se desmoronarían enseguida si no se le aplicaran los productos específicos que garanticen su consolidación.</div><div style="text-align: justify;"><span style="color: red;">>> La restauración</span> es complementaria con la consolidación y consiste en dar mayor consistencia a la pieza, reforzar su estructura y completar su forma sin, en ningún caso, alterarla ni desvirtuarla debiendo distinguirse con claridad las partes restauradas o añadidos modernos de lo original.</div><div style="text-align: justify;">La restauración es un proceso que debe estar en manos de técnicos especialistas profesionales y que debe tener <span style="background-color: #93c47d;">dos fases:</span> </div><div style="text-align: justify;">* una primera fase se dedicará a <span style="background-color: #e06666; color: black;">separar del objeto todo cuerpo extraño</span>, ordenar y unir los fragmentos, detener los efectos perniciosos producidos por agentes químicos y aplicarle los productos propios necesarios para la conservación. Si es imprescindible reconstruir la pieza añadiendo los elementos que hagan falta deberá tener en cuenta que la restauración siempre debe ser reversible o sea, que se puedan volver a separar las partes nuevas de las originales.</div><div style="text-align: justify;">* en una segunda fase el restaurados deberá atender a los <span style="background-color: orange;">aspectos estéticos de la pieza</span>, dar unidad a la obra y facilitar su comprensión con la realidad histórica a la que pertenece.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><span style="background-color: yellow;">La difusión</span></div><div style="text-align: justify;">Todo el proceso anterior no tendría sentido sin la posterior difusión (dar a conocer) del descubrimiento. El investigador tiene varias vías para difundir su hallazgo:</div><div style="text-align: justify;"><span style="color: red;">a) mediante la publicación de un libro o monografía</span>, artículos en revistas especializadas, conferencias, etc.</div><div style="text-align: justify;"><span style="color: red;">b) mediante la exposición en los museos</span>. No obstante no todas las piezas halladas serán expuestas en las vitrinas de los museos, sólo aquellas cuyo valor estético o histórico y su estado de conservación o interés científico lo merezca. El resto de las piezas se almacenarán en los almacenes de los museos. Por otro lado, la visita que los escolares realicen a los museos debe estar previamente motivada.</div>Jesús Luengo Menahttp://www.blogger.com/profile/11340163849554788728noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-34821535.post-7896868559558330042011-12-07T21:47:00.000+01:002011-12-07T21:47:02.265+01:00EL PATRIMONIO ARQUEOLÓGICO IVamos en un par de artículos a analizar el concepto de arqueología y sus métodos.<br />
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<span style="color: red;">CONCEPTO DE ARQUEOLOGÍA.</span><br />
<div style="text-align: justify;">La definición de Arqueología como <span style="background-color: #ea9999;">"tratado de lo antiguo"</span> ha evolucionado con el tiempo. La mayor aportación de la Arqueología se ha centrado en la reconstrucción histórica de sociedades desaparecidas partiendo del análisis y estudio de materiales hallados en excavaciones o encontrados casualmente.</div><div style="text-align: justify;">Principalmente su marco cronológico <span style="background-color: lime;">se ha ceñido a la Prehistoria</span> (periodo anterior a la aparición de la escritura) pero <span style="background-color: orange;">no se reduce a ese período</span> pues también abarca épocas históricas muy amplias (Egipto, Gracia, Roma, visigodos, Islam). La preocupación científica de la Arqueología no atiende al valor artístico o monumental sino <span style="color: orange;"><span style="color: #c27ba0;">al conjunto de materiales</span> </span>que integran el bagaje cultural de una sociedad. Así, a los historiadores del arte les importa el valor estético de las piezas mientras que <span style="color: red;">el arqueólogo busca el valor histórico,</span> el mensaje que esos materiales nos transmiten.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #cc0000;">EL MÉTODO ARQUEOLÓGICO</span></div><div style="text-align: justify;">La Arqueología nace como ciencia a mediados del S. XIX, cuando comienza a<span style="background-color: magenta;"> diferenciarse del mero coleccionismo.</span> Es precisamente el empleo de un<span style="color: lime;"> método riguroso</span> en la investigación lo que distingue al verdadero arqueólogo del simple coleccionista o depredador de yacimientos arqueológicos. Fijar cronologías, establecer secuencias culturales, estudiar el paleoambiente físico en que se desenvuelven esas sociedades y deducir correlaciones entre unas sociedades y otras son los resultados que nos depara el método investigativo.</div><div style="text-align: justify;">El método arqueológico implica unas técnicas concretas que van en definitiva encaminadas a localizar y estudiar el yacimiento arqueológico. El objeto fundamental pues es el estudio del yacimiento arqueológico que es "un lugar que estuvo ocupado por sociedades hoy desaparecidas y cuyo testimonio se nos muestra a través de restos materiales más o menos visibles.</div><div style="text-align: justify;">Este método tiene varias fases:</div><div style="text-align: justify;"><span style="background-color: yellow;">* Trabajo de campo</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="background-color: yellow;">* Investigación</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="background-color: yellow;">* Conservación</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="background-color: yellow;">* Difusión</span></div><div style="text-align: justify;">Vamos en este primer artículo a tratar sobre las dos primera fases del método arqueológico.</div><div style="text-align: justify;"><strong>El trabajo de campo</strong> como su nombre indica es el trabajo que se realiza "in situ", antes del hallazgo y después en el lugar del hallazgo. Tiene a su vez varios momentos:</div><div style="text-align: justify;"><span style="background-color: magenta;">>> La prospección </span>consiste en el estudio del terreno al objeto de descubrir o localizar yacimientos arqueológicos. Esta prospección puede ser superficial o más sistemática, recorriendo palmo a palmo el terreno a investigar. Se ayuda en ocasiones de técnicas muy modernas como la fotografía aérea, la prospección geoeléctrica y la cartografía. En cualquier caso nunca se puede sustituir el recorrido directo por el lugar.</div><div style="text-align: justify;"><span style="background-color: magenta;">>> La excavación</span> tiene lugar una vez hallado el yacimiento. Puede revestir diversos grados de profundidad: bien hacerse un simple sondeo estratigráfico o bien una excavación sistemática de gran amplitud. En ambos casos se parte del supuesto de que hay que destruir una parte del yacimiento para poder estudiarlo. Se dice que un yacimiento es como un libro cuyas páginas se rompen a medida que vamos leyéndolas. Por eso es preciso antes de actuar sobre el yacimiento y sobre los restos y estructuras que van apareciendo <span style="color: #a64d79;">tomar todo tipo de medidas cautelares</span>: dibujos, fotos, planos, notas, esquemas, etc. Hay que anotarlo todo para poder transmitirlo después.</div><div style="text-align: justify;">Todas las excavaciones precisan usar el <span style="color: red;">método estratrigráfico,</span> que nos permite establecer bien secuenciadas las líneas cronológicas y al mismo tiempo nos ayuda a situar los materiales que aparezcan en su contexto.</div><div style="text-align: justify;"><span style="background-color: yellow; color: black;">Una regla de oro del método arqueológico</span> nos dice que un yacimiento <span style="color: #3d85c6;">no debe ser excavado nunca en su totalidad </span>debiendo dejarse zonas reservadas a futuras investigaciones, a modo de testigos. También se dejan zonas sin excavar (testigos) para leer la estratigrafía. La excavación sistemática se organiza dividiendo en sectores la zona a excavar haciendo diversas catas en el terreno y procediendo a anotarlo todo.</div><div style="text-align: justify;">En Sevilla hemos podido ver todos lo que es una excavación sistemática en la realizada en el yacimiento del antiguo castillo de la Inquisición (puente de Triana) o en el solar del convento y mercado de la Encarnación.</div><div style="text-align: justify;">Cerca de Sevilla tenemos al conjunto romano de Itálica. La legislación vigente obliga al realizar una obra tras un derribo, si se ha producido en zonas superpuestas de habitat antiguos (cascos antiguos de las ciudades o en lugares en los que se sospeche de la existencia de restos), que antes de construir se haga <span style="color: red;">una prospección arqueológica </span>sobre todo si la nueva construcción lleva garaje subterráneo para localizra posibles restos del pasado.</div><div style="text-align: justify;">Frecuentemente aparecen restos, como ha sucedido en el solar de calle Francos o en la calle Jerónimo Hernández, donde han asomado restos de la muralla romana y árabes. Eso mismo ocurrió al derribar el mercado de Triana o el mercado de la Encarnación, o en la Avenida de la Constitución y calle San Fernando para cosntruir el tranvía o, más recientemente, en el Salvador o la propia capilla real de la catedral sevillana. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><strong><span style="background-color: white;">La investigación</span></strong> se produce una vez finalizada la excavación, y tiene por objeto poner en orden los datos obtenidos, buscar relaciones, aportar datos estadísticos, realizar dibujos y, en definitiva, hacer que los datos puedan ser usados de manera científica y que pasen a engrosar la historia.</div><div style="text-align: justify;"><span style="color: red;">Los métodos </span>que emplean los arqueólogos en la investigación suelen ser de tres tipos: analíticos, tipológicos y estadísticos.</div><div style="text-align: justify;">* <span style="background-color: yellow;">El método analítico</span> (analizar los restos) tiene su estrella en el método llamado del carbono-14. Desde su descubrimiento en el año 1949 constituye un recurso obligado para determinar la antigüedad de los depositos arqueológicos y consiste en medir mediante aparatos apropiados el carbono de peso atómico 14 que contienen todas las materias orgánicas y que se va destruyendo poco a poco de manera que puede ser medido ya que según la cantidad que contengan los restos se puede determinar la fecha de su muerte. También se hacen estudios de palinología (estudio del clima y paisaje vegetal y animal) que pueden ilustrar sobre las formas de vida, costumbres y hábitos de los seres que habitaron el yacimiento.</div><div style="text-align: justify;">* <span style="background-color: yellow; color: black;">El método tipológico</span> consiste en clasificar en tipologías los materiales extraídos. A través de estas tipologías se han podido deducir relaciones entre unos yacimientos y otros así como sistematizar en grandes conjuntos y poder ver las líneas cronológicas (por ejemplo, una vez hecha la tipología del vaso campaniforme se ha podido ver la extensión de esta cultura y su dessarrollo).</div><div style="text-align: justify;">* <span style="background-color: yellow;">El método estadístico</span> ayuda a entender las peculiaridades culturales de un horizonte determinado elaborando gráficos, frecuencias, porcentajes,etc.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div>Jesús Luengo Menahttp://www.blogger.com/profile/11340163849554788728noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-34821535.post-19619952747978227582011-10-26T12:17:00.000+02:002011-10-26T12:17:07.373+02:00EL REPARTIMIENTO DE SEVILLA II<div style="text-align: justify;">El primer repartimiento fue hecho a favor de <span style="color: red;">don Remondo</span>, obispo de Segovia y Notario Mayor de Fernando III, a quien el monarca dio “unas casas en la plaza de Santa María, su bodega, cocina, establo y una hortezuela dentro de las casas”, donación que fue <span style="background-color: #d9d2e9;">origen del actual Palacio Arzobispal</span>. La reina, doña <span style="color: red;">Juana de Pointhieu</span>, segunda esposa de Fernando III, obtuvo grandes heredamientos, entre otros los baños y casas de las collaciones de San Ildefonso y San Juan de la Palma y los llamados de la Reina Mora en la parroquia de San Vicente. La princesa <span style="color: red;">doña Violante</span>, mujer del príncipe heredero don Alfonso, los <span style="color: red;">hijos de Fernando III </span>don Fadrique, don Enrique, don Sancho, don Felipe, don Manuel, don Fernando y don Luis; su hermano el infante don Alfonso de Molina y el hermano no legítimo de San Fernando, fueron todos favorecidos con grandes heredades.</div><div style="text-align: justify;">Las<span style="background-color: #b6d7a8;"> órdenes militares españolas</span> de Santiago, Alcántara y Calatrava y las de los Templarios y San Juan de Jerusalén obtuvieron casas y huertas dentro de la ciudad, donde labraron sus conventos e iglesias.</div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #a64d79;">Los religiosos </span>trinitarios, franciscanos, mercedarios y dominicos, la comunidad y el abad de Santo Domingo de Silos, el Monasterio de las Huelgas de Burgos, el obispo de Marruecos, quedaron asimismo repartidos. El obispo de Marruecos y la Orden de San Juan formaron, alrededor de las fincas donadas, <span style="background-color: #ead1dc;">barrios que gozaron de jurisdicción exenta,</span> aislados del resto de la ciudad.</div><div style="text-align: justify;">El repartimiento se hizo extensivo a los caballeros y se dieron casas a los peones que manifestaron deseos de permanecer en la ciudad recién conquistada. Este generoso repartimiento no dio por el pronto el resultado que Fernando III se propuso de poblar rápidamente de cristianos la ciudad, ya que muchos de los que obtuvieron casas y otras propiedades <span style="color: #38761d;">las abandonaron y volvieron a sus lugares de origen</span>, por lo que hubo necesidad, en 1255 y 1263 bajo el reinado de Alfonso X, de volver a hacer un <span style="background-color: #d9d2e9;">nuevo reparto de todo lo abandonado </span>y de lo que anteriormente no había sido repartido, y aún sobraron casas y heredades para darles a los monasterio de San Isidoro de León, Roncesvalles y Santa María de Rocamador, amén de los grandes territorios que la corona se reservó y de los que dio a Sevilla y a su Iglesia.</div><div style="text-align: justify;">Así pues, puede afirmarse que Sevilla permaneció durante los últimos años de Fernando III y en los primeros del reinado de Alfonso X con escasa población, lo que movió a estos monarcas a conceder grandes privilegios a los vecinos y moradores de Sevilla para fomentar su repoblación.</div>Jesús Luengo Menahttp://www.blogger.com/profile/11340163849554788728noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-34821535.post-65962889300513536342011-10-26T12:06:00.000+02:002011-10-26T12:06:20.163+02:00EL REPARTIMIENTO DE SEVILLA I<div style="text-align: justify;">Tras la toma de Sevilla por<span style="color: red;"> Fernando III en 1248,</span> procedió el monarca en organizar su reparto y organización con arreglo a las leyes, fueros y usos castellanos, Repartimiento que su hijo Alfonso X concluyó. El repartimiento, que consiste en la<span style="background-color: #9fc5e8;"> donación de los bienes raíces requisados</span> –inmuebles urbanos y alquerías (aldeas musulmanas) con sus tierras correspondientes–, se considera como una <span style="background-color: #d5a6bd;">recompensa</span> a los que han colaborado en la conquista y, de paso, <span style="color: #38761d;">asegura el futuro</span>, al sentar las bases económicas que regirán la repoblación del territorio. Considerada <span style="background-color: #d5a6bd;">la ciudad perteneciente a la Corona</span> por derecho de conquista, el monarca procedió al reparto de la ciudad y de su término entre los miembros de su familia, los infantes, los ricos hombres, los prelados, los caballeros, las órdenes militares, las órdenes religiosas, los hombres buenos y peones que le ayudaron en la conquista.</div><div style="text-align: justify;">Procedió, pues, al Repartimiento, pero no de una manera general o global, sino singularmente, <span style="color: #ea9999;"><span style="color: #e06666;">a entidades y personas concretas,</span> </span>con entera independencia y separación unos repartos de otros. Se creó una Junta de partidores, compuesta por el obispo don Remondo, Ruy López de Mendoza, Gonzalo García de Torquemada, Pedro Blasco y Fernán Servicial, ejecutor material de muchas operaciones. </div><div style="text-align: justify;">El proceso fue largo y se hizo en<span style="background-color: orange;"> tres fases:</span></div><div style="text-align: justify;">* el reparto general acometido desde <span style="color: red;">1248 </span>por el propio Fernando III y concluido en <span style="color: red;">1253</span> reinando ya Alfonso X; </div><div style="text-align: justify;">* en la segunda fase se complementan los heredamientos (fincas rústicas y urbanas) abandonados por sus dueños entre <span style="color: red;">1255 y 1257</span>; </div><div style="text-align: justify;">* la tercera, en <span style="color: red;">1263,</span> se dedica a redistribuir las casas descuidadas y yermas.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Así da comienzo el Repartimiento de Sevilla:</div><div style="text-align: justify;"><em>“En Seuilla, jueves, primero día de mayo, era de mil e doçientos e noventa e un annos, con sabor e con gran voluntad que ouo el muy noble e muy alto don Alfonso, por la graçia de Dios rey de Castilla, e de León, de Galiçia, de Seuilla, de Cordoba, de Murcia, e de Jaen, de facer servicio a Dios, e por onra del muy noble rey don Ferrando, su padre, e por gala donar al infante don Alfonso, su tio, e a sus hermanos, e a sus ricos ornes, e a sus Ordenes, e a sus fijosdalgo, e a todos aquellos que le ayudaron a ganar la muy noble çiudad de Seuilla, el servicio e el aiuda que ficieron al rey don Fernando su padre e a él </em><em>en ganarla e conquerir la Andaluçia, e por poblar e asosegar la sobredicha noble de la ciudad de Sevilla ouo de saber todas quantas alcarias e quanto heredamiento auia e de figueral e de olivar, e de huertas, e de vinnas, e de pan, e sópolo por don Remondo obispo de Segovia, e por Ruy López de Mendoza, e por Gonçalo García de Torquemada, e por Ferrán Servicial, e por Pedro Blanco el adalid, que lo anduvieron todo por su mandato, e sopieron. todo quanto era; e según la quenta que ellos dieron que avía en cada logar diólo el rey de esa guisa, así como es escripto en este libro; e diérongelo todo por medida de tierra e por medida de pies a raçon de cinquenta pies el arançada; e diólo el rey por la medida de los pies que era más cierta que la de la tierra, e fiço sus donadíos muy buenos e muy grandes e partiólo desta guisa: primeramente heredó al infante don Alfonso de Molina, su tio, e a sus hermanos, e a las reinas, e a sus ricos omes, e a obispos e a Ordenes, e a monasterios, e a sus fijosdalgo, e desi a los de su criazón que fueron del rey don Fernando, su padre, e desi a los de su compagna e a otros omes muchos; e tomó heredamiento para sus galeas e para su çillero que fiço, e para su almacén, e desi heredó hi docientos caualleros hijosdalgo en Sevilla e dioles su heredamiento apartado, e todo el otro heredamiento que fincó diólo al pueblo de Sevilla ansi corno es escripto e ordenado en este libro”.</em></div>Jesús Luengo Menahttp://www.blogger.com/profile/11340163849554788728noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-34821535.post-56910095888153000042011-10-08T14:25:00.000+02:002011-10-08T14:25:58.778+02:00LA DIFUSIÓN DEL PATRIMONIO<div style="text-align: justify;">Tarea fundamental es <span style="color: red;">la difusión </span>(dar a conocer a la sociedad) del patrimonio histórico. Un viejo axioma nos dice que <span style="background-color: cyan;">sólo se ama lo que se conoce</span> y, en efecto, así es. El conocimiento origina el aprecio y de ahí surge la necesidad de la conservación y defensa. Un museo, un conjunto histórico o monumental que no abra sus puertas al gran público, que no difunda sus contenidos y en definitiva que no se dé a conocer equivaldría a tener secuestradas las piezas que contiene.</div><div style="text-align: justify;">Las formas de difusión pueden ser varias:</div><div style="text-align: justify;">* las exposiciones</div><div style="text-align: justify;">* las publicaciones (libros, revistas, monografías)</div><div style="text-align: justify;">* los departamentos de difusión de cada museo o monumento</div><div style="text-align: justify;">* los gabinetes pedagógicos de Bellas Artes.</div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #660000;">Las exposiciones</span> no consisten sólo en colgar o colocar determinadas piezas en un lugar y que la gente vaya a verlas. Una exposición debe, además de lo anterior, conseguir que las obras se encuentren en un <span style="background-color: #8e7cc3;">contexto histórico, artístico y cultural adecuado.</span> También se debe complementar con textos, gráficos, paneles explicativos y todo tipo de objetos que ayuden a la ambientación para lograr la mejor comprensión de las piezas expuestas (planos, mapas, documentos, vistas de ciudades, etc).</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #990000;">Las publicaciones </span>de diversos tipos son uno de los canales más importantes para la difusión del patrimonio histórico. En Sevilla destacaremos la colección llamada <span style="background-color: #b4a7d6;">Arte Hispalense</span> editada por la Diputación Provincial y dedicada a temas de arte de Sevilla y provincia. La revista Archivo Hispalense, también de la Diputación, publica exclusivamente temas relacionados con el patrimonio, la historia, arte y cultura local. Igualmente hace el Ayuntamiento, la Universidad de Sevilla, el Patronato del Real Alcázar con sus Apuntes, editoriales y otras instituciones sevillanas (Fundación Focus, Colegios profesionales, etc) que hacen una muy meritoria labor de difusión de nuestro patrimonio. De igual manera sucede en las demás provincias andaluzas.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #cc0000;">Los departamentos de difusión </span>de cada museo o monumento editan, dentro de sus posibilidades, guías para el mejor conocimiento del edificio y sus fondos, envían propaganda del mismo a colegios, asociaciones y colectivos varios y organizan de manera ordenada las visitas de los grupos a sus sedes.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #e06666;">Los Gabinetes Pedagógicos de Bellas Artes,</span> organismos dependientes de la Consejería de Cultura y de Educación de la Junta de Andalucía, se crean para proporcionar un servicio a la comunidad escolar (alumnos, profesores) en lo referente a los temas de difusión del Patrimonio histórico y artístico andaluz.</div><div style="text-align: justify;">Los objetivos que persiguen son varios:</div><div style="text-align: justify;">* Elaborar materiales didácticos para alumnos y profesores sobre distintos BICs de cada provincia.</div><div style="text-align: justify;">* Organizar e impartir cursos de formación para el profesorado referente a estos temas.</div><div style="text-align: justify;">* Proporcionar información y coordinar visitas a museos, conjuntos históricos, yacimientos arqueológicos, etc.</div><div style="text-align: justify;">* Asesorar a los centros escolares sobre actividades a realizar: visitas, exposiciones, itinerarios, etc.</div><div style="text-align: justify;">* Asesorar a Grupos de Trabajo y Seminarios Permanentes en su actividad.</div><div style="text-align: justify;">Los materiales que han elaborado son de <span style="background-color: #d9d2e9;">gran interés</span> para el profesorado y alumnos. Guías sobre el Alcázar, la Sevilla barroca, Itálica, barrio de Santa Cruz, Museo Arqueológico y otros muchos dan muestras de su efectividad y buena acogida por parte de los profesores. </div><div style="text-align: justify;">Lamentablemente, parece que <span style="color: #cc0000;">la administración andaluza ha optado por su extinción</span>.</div><div style="text-align: justify;">Para terminar el tema queremos relacionar algunos de los peligros que corre nuestro patrimonio:</div><div style="text-align: justify;"><span style="background-color: #d5a6bd;">* Contaminación </span>(véanse las fachadas de la Catedral de Sevilla, ya restauradas)</div><div style="text-align: justify;"><span style="background-color: #d9ead3;">* Exceso de visitantes </span>(la Alhambra, monumento más visitado de España, está saturada)</div><div style="text-align: justify;"><span style="background-color: #ead1dc;">* Vandalismo </span>(pintadas, grafitis, "recuerdos", etc)</div><div style="text-align: justify;">Lógicamente, además están las causas naturales (terremotos, incendios, derrumbamientos) y las negligencias (falta de mantenimiento, abandono, restauraciones erróneas).</div>Jesús Luengo Menahttp://www.blogger.com/profile/11340163849554788728noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-34821535.post-5794500958943049942011-10-04T14:10:00.001+02:002011-10-08T14:26:54.433+02:00LA CONSERVACIÓN Y LA RESTAURACIÓN DEL PATRIMONIO<div style="text-align: justify;">En la <span style="background-color: #d5a6bd;">CONSERVACIÓN DEL PATRIMONIO</span> referente a los <span style="color: red;">bienes muebles</span> destacan los <span style="background-color: #6fa8dc;">museos de diversos tipos</span>. Los museos son instituciones dedicados exclusivamente a la conservación y difusión del patrimonio del que son depositarios. La ciencia que estudia todo lo referente a los museos se llama museografía y nos da normas sobre la conservación, exposición didáctica de los fondos, difusión de los mismos, etc.</div><div style="text-align: justify;">La palabra <span style="background-color: #a64d79; color: lime;">museo viene del griego museion</span> (lugar dedicado a las Musas). Actualmente se define a los museos como <em>" institución permanente sin ánimo de lucro al servicio de la sociedad y de su desarrollo, abierta al público y que realiza investigaciones concernientes a los testimonios materiales del hombre y que los adquiere, conserva y los expone con fines de estudio, educación y deleite".</em> Su origen está en los <span style="color: red;">coleccionistas privados</span> que se remontan a la época romana, pero no es hasta el S.XVIII cuando la idea de exponer obras al público cuaja en instituciones concretas. Ya en el S. XIX el concepto de museo evoluciona para abarcar no sólo la pura exposición sino también la conservación, restauración y difusión de la obras que contiene, concepto que tiene en la actualidad. Sus directores reciben el nombre de <span style="color: #674ea7;">conservadores.</span></div><div style="text-align: justify;">Los Museos se pueden clasificar de varias formas, dependiendo de su titularidad, de los contenidos que exponen, o por la ubicación que ocupan. Si sólo o mayoritariamente tienen pinturas se llaman <span style="background-color: red;">pinacotecas,</span> si guardan sólo prensa y revistas se llaman <span style="color: red;">hemerotecas</span> y si sus fondos son documentales y bibliográficos son <span style="color: #741b47;">archivos o bibliotecas</span>.</div><div style="text-align: justify;">Atendiendo a la <span style="background-color: cyan;">propiedad del museo,</span> estos pueden ser: públicos (estatales, autonómicos, provinciales, locales, universitarios, eclesiásticos) y privados (de particulares).</div><div style="text-align: justify;"><span style="background-color: #b4a7d6;">Por el contenido que exponen</span> pueden ser:</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><span style="background-color: #ffd966;">* BELLAS ARTES...</span>Contiene pinturas, esculturas, retablos, bronces, etc. El de Sevilla es el más importante de Andalucía y el segundo de España en importancia en pintura del barroco.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #660000;">* ARQUEOLÓGICOS...</span> Contienen piezas que pertenecen a la antigüedad prehistórica, clásica y hasta la época musulmana. Aquí caben no sólo obras de arte en sentido estricto (escultura por ejemplo) sino también testimonios del pasado (lápidas, enterramientos, inscripciones, utensilios y objetos, armas, etc). Sevilla, Cádiz y Córdoba tienen importantes museos de esta clase.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #20124d;">* ARTES Y COSTUMBRES POPULARES</span>... Son museos etnográficos que contiene objetos pertenecientes al folclore, a las costumbres, tradiciones, formas de vida, aperos de labranza ya caducos, ropas, ajuares,etc. En definitiva nos ayudan a comprender mejor las formas tradicionales de vida de nuestros antepasados más inmediatos.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><span style="color: purple;">* MUSEOS CIENTÍFICOS Y TECNOLÓGICOS</span>... Exponen herramientas u máquinas, aparatos e ingenios que nos revelan el avance científico de la Humanidad y su desarrollo.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #bf9000;">* MUSEOS HISTÓRICOS..</span>. Contienen piezas que nos dan una visión de una determinada época o del desarrollo de una ciudad. Aquí caben documentos, planos, mapas, cuadros, vistas, esculturas, monedas, etc. Incluimos en este apartado los museos militares y los históricos de las ciudades.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><span style="background-color: #d5a6bd;">LA RESTAURACIÓN</span> de los bienes patrimoniales es un capítulo muy importante en la conservación de los mismos. Restaurar <span style="color: red;">no significa hacer de nuevo o completar</span> sino respetar la pieza a restaurar sin alterar su sentido primitivo. En la historia de la restauración y siempre guiados con buena voluntad ha habido fundamentalmente dos etapas:</div><div style="text-align: justify;">* una primera etapa, en la cual la restauración <span style="background-color: purple;"><span style="background-color: #6fa8dc;">se hacía de manera imitativa e historicista</span> ,</span>queriendo decir con esto que a la pieza a restaurar se le completaban las partes que le faltaban imitando la parte a completar con la antigua, de manera que el espectador<span style="color: red;"> no notase la diferencia</span> y creyese que la pieza estaba completa o bien se inventaba una zona basado en muestras similares. Esta etapa o fase se dio en el S. XIX sobre todo.</div><div style="text-align: justify;">* una fase <span style="color: purple;">más respetuosa y crítica,</span> que es la que actualmente se considera como la adecuada, que consiste en <span style="background-color: #a2c4c9;">diferenciar claramente en las piezas lo original de lo restaurado</span>. Atendiendo a este criterio, una buena restauración reunirá estos requisitos:</div><div style="text-align: justify;">>> <span style="color: #660000;">No se emplearán materiales nuevos</span> que no contengan la pieza original salvo autorización expresa de las autoridades competentes en materia de Patrimonio.</div><div style="text-align: justify;">>> Se deberá <span style="color: #660000;">distinguir con nitidez</span> lo nuevo de lo original.</div><div style="text-align: justify;">>> El color de las superficies y el aspecto de los materiales<span style="color: #660000;"> no deben alterarse sustancialmente</span>.</div><div style="text-align: justify;">>> <span style="color: #660000;">Nunca se añadirán trozos o piezas nuevas</span> para completar la pieza. Si pueden añadirse trozos significativos de piezas originales<span style="background-color: cyan;"> (anastilosis).</span></div><div style="text-align: justify;">>> La primera operación será siempre un <span style="color: #660000;">estudio detallado</span> del estado de conservación y un proyecto o informe sobre el trabajo a realizar.</div><div style="text-align: justify;">>> No se alterarán las <span style="color: #660000;">condiciones ambientales y accesorias</span>: muebles, jardines, entorno, etc.</div>Jesús Luengo Menahttp://www.blogger.com/profile/11340163849554788728noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-34821535.post-47426878184484305182011-10-03T21:52:00.005+02:002011-10-04T13:46:59.256+02:00LA TUTELA DEL PATRIMONIO<div style="text-align: justify;">La tutela del patrimonio es <span style="color: magenta;">esencial para su conservación</span>, y se puede clasificar en tres pasos: </div><div style="text-align: justify;">* LA INVESTIGACIÓN </div><div style="text-align: justify;">* LA CONSERVACIÓN Y RESTAURACIÓN </div><div style="text-align: justify;">* LA DIFUSIÓN </div><div style="text-align: justify;">Este primer artículo vamos a dedicarlo a analizar la investigación. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><strong>LA INVESTIGACIÓN: TÉCNICAS Y MODALIDADES</strong></div><div style="text-align: justify;">Las técnicas que emplean los investigadores en los asuntos referidos a los temas patrimoniales se pueden resumir en varios pasos: </div><div style="text-align: justify;"><span style="color: red;">1.- La identificación del objeto o pieza.</span> Consiste en estudiar el objeto o pieza hallado (puede ser una escultura, una moneda, documento o restos arqueológicos, etc) al objeto de incluirlo en un marco cronológico, espacial y cultural. Sería, en definitiva, adjudicarle un estilo y un período histórico. Para entenderlo mejor vamos a poner el supuesto de un cuadro que aparece por haber estado olvidado en un desván, en este paso se le dataría (posible fecha de realización), se le adjudicaría un estilo observando sus rasgos formales (barroco por ejemplo) y se podría incluso hacer una atribución de autoría (aventurar que puede ser de Murillo o de su escuela).</div><div style="text-align: justify;"><span style="color: red;">2.- El análisis documental y bibliográfico</span>. Consiste en una tarea de investigación referida a encontrar (si la hubiese) referencias documentales que acrediten más datos sobre la pieza. Siguiendo con el supuesto del cuadro aparecido, se trataría de ver en los archivos (conventuales, notariales, de Protocolos, etc) si hay referencias que puedan aclarar el autor, dueños y demás circunstancias de la obra. </div><div style="text-align: justify;"><span style="color: red;">3.- Las fuentes literarias.</span> Pueden ayudar para aclarar la iconografía de la pieza, su significado, la inspiración en que se basa, etc. En nuestro ejemplo podría suceder que la escena representada en el cuadro estuviese inspirada en una pasaje de la Biblia o en un grabado de un libro.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Las <span style="color: #a64d79;">modalidades de la investigación</span> abarcan varias etapas, de menor a mayor profundidad:</div><div style="text-align: justify;"><span style="background-color: #a64d79; color: lime;">Inventarios..</span>Son documentos que recogen <span style="color: #a64d79;">los datos mínimos de una pieza</span> con los cuales se puede inscribir en un registro general de forma que puedan tener acceso a su conocimiento la comunidad científica y que los poderes públicos puedan proceder a su protección. En el ejemplo elegido se trataría de medir las dimensiones del cuadro, describir el tema y la escena que representa, los materiales de que está hecho (óleo sobre lienzo, colores empleados, etc), la cronología que se le atribuye y la función y ubicación que tenía el cuadro.</div><div style="text-align: justify;"><span style="background-color: #76a5af; color: purple;">Catálogos...</span> Recogen<span style="color: red;"> toda la información sobre la pieza</span>, sus datos documentales y hacen una valoración sobre la importancia e interés de la obra enmarcándola dentro de la producción del autor y de la época. Asimismo intentan enmarcar la pieza dentro de un conjunto patrimonial (edificio al que pertenece) y las vicisitudes por las que ha pasado la obra en cuestión. Siguiendo con el cuadro del ejemplo, en una catálogo además de los datos del inventario habría que poner la bibliografía que dicha pieza haya originado (los comentarios que otros autores hayan hecho), tendrían que valorar su importancia dentro de la obra de Murillo y su inclusión en un género (religioso, profano) y los avatares que la obra ha padecido (del convento para el que fue pintado pasó a manos de un particular que lo vendió a un anticuario y de allí pasó a manos de un párroco que lo dejó olvidado en un desván hasta que un investigador lo redescubre). </div><div style="text-align: justify;"><span style="background-color: #cccccc; color: #990000;">Monografías...</span> Recogen con <span style="color: red;">intensidad y profundidad toda la obra</span> referida a un autor, período, fase e incluso puede dedicarse a una obra. Así, se habla de un monografía sobre la obra de Murillo (como la magistral del profesor Diego Angulo, actualizada por Enrique Valdivieso) o se puede hacer un monografía sobre un cuadro concreto (Las Meninas de Velázquez por ejemplo), sobre el retablo barroco, sobre las espadañas de los conventos sevillanos, sobre la parroquia de santa Ana, etc. Siguiendo con nuestro ejemplo, a no ser que el cuadro fuese muy importante dentro de la producción del autor, no es corriente hacer monografías de obras menores.</div><div style="text-align: justify;"><span style="background-color: orange; color: #674ea7;">Corpus...</span> Es el <span style="background-color: #b4a7d6;">objetivo final de la historia del Arte</span> y supone el conocimiento total de épocas, estilos, técnicas o funciones. Así se puede hablar del Corpus de la escultura barroca andaluza, de la orfebrería, de las vidrieras, de la arquitectura gótica o de la mudéjar, etc. En este caso, nuestro ejemplo pertenecería a un supuesto Corpus sobre la pintura en el barroco andaluz o en la historia de la pintura andaluza.</div>Jesús Luengo Menahttp://www.blogger.com/profile/11340163849554788728noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-34821535.post-35489124017725483212011-09-28T19:28:00.002+02:002011-09-29T10:48:26.175+02:00EL PATRIMONIO HISTÓRICO ANDALUZ: LOS SIGLOS XIX Y XX<div style="text-align: justify;">Pasado el esplendor del barroco, los dos últimos siglos nos parecen pobres, especialmente el S. XIX en lo referente a obras artísticas. En lo referente a Sevilla (aunque este proceso puede valer para toda Andalucía) son años en los que se sufre la <span style="color: red;">invasión francesa (1808-1812</span>) que resultó fatal para el patrimonio artístico andaluz. Con aires de pretendida renovación se derriban iglesias y conventos de época medieval y barroca y se habilitan <span style="color: lime;">conventos y monasterios</span> como cuarteles, cuadras y almacenes con el consiguiente destrozo de retablos, cuadros y esculturas además del pillaje a que somete a la ciudad el mariscal Soult, que se lleva de Sevilla muchísimas obras de Murillo, Zurbarán, Valdés Leal y otros buenos pintores (como ejemplo sirvan los Murillo del Hospital de la Caridad, capuchinos o de Santa María la Blanca que jamás volvieron a la ciudad.</div><div style="text-align: justify;">Otro ataque importante al patrimonio fue la <span style="background-color: #f3f3f3; color: #0b5394;">desastrosa desamortización de Mendizabal (1834)</span> que vació conventos y monasterios de obras de arte y se perdieron edificios de gran valía. Por si fuera poco, a partir de la revolución de 1868, se produce otra oleada de "modernidad" que derriba las murallas y puertas de la ciudad. Pero no todo es negativo para el patrimonio: se construye el Puente de Isabel II (Triana) que fue el primer construido en la ciudad para sustituir al medieval de barcas, se hacen mercados de abastos, el cementerio de S. Fernando, plazas como la Nueva y en general se presta más atención a la salubridad pública empedrando las calles, levantando aceras y creando zonas verdes y paseos (jardines del Cristina). La universal Feria de Abril de Sevilla es creación del S. XIX. </div><div style="text-align: justify;">Ya en el <span style="color: red;">S. XX</span> hay dos acontecimientos fundamentales para la ciudad de Sevilla: <span style="color: #a64d79;">la Exposición del 29 y la del 92.</span> El legado de ambas es esencial para la configuración actual de Sevilla no sólo en los monumentos y edificios legados sino en los ensanches viarios que se realizaron, la modernización de la red de carreteras, etc. Durante el primer tercio del S. XX se da en Andalucía y especialmente en Sevilla un estilo arquitectónico llamado <span style="background-color: #3d85c6;">"regionalista" o historicista</span>. Consiste en inspirarse en los estilos históricos que se han dado en la ciudad (mudéjar, renacimiento y barroco) y recrear esos estilos en los edificios del S. XX (neomudéjar, neorenacimiento, neobarroco) por entender que esos estilos son los "propios" de nuestra tierra (conservadurismo). Con esas ideas trabajan Aníbal González, Juan Talavera y Heredia, José Espiau y Muñoz y otras grandes arquitectos que embellecieron Sevilla con sus edificios (Plaza de España, Plaza de América, Edificio Telefónica, Hotel Alfonso XIII). De la Exposición Iberoamericana se conservan numerosos pabellones en el parque de María Luisa y el propio parque (inaugurado en 1914), que fue el recinto donde se instaló la Expo. En otros artículos de este blog se da cumplida cuenta de ellos.</div><div style="text-align: justify;">El otro legado importante para la ciudad ha sido la Expo´92 celebrada en la isla de la Cartuja. Aparte de los propios pabellones que se conservan, la ciudad ha cambiado de aspecto: puentes, estaciones, carreteras, aeropuerto nuevo, avenidas y otros muchos equipamientos han dejado a Sevilla dispuesta para afrontar el s. XXI. Como nombre de artista del S. XX destacamos al genial malagueño<span style="color: red;"> Pablo Picasso</span>, aunque desarrolló gran parte de su obra en Barcelona y en París.</div>Jesús Luengo Menahttp://www.blogger.com/profile/11340163849554788728noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-34821535.post-54885198589162087152011-09-17T12:26:00.002+02:002011-09-17T12:39:10.497+02:00LA FORMACIÓN DEL PATRIMONIO HISTÓRICO ANDALUZ IV. RENACIMIENTO Y BARROCO<div align="justify"><span style="color:#ff0000;">ANDALUCÍA RENACENTISTA (S. XVI).<br /><br /></span>Durante el S. XVI Andalucía se ve impactada de lleno por un acontecimiento de enorme trascendencia: el <span style="color:#660000;">descubrimiento y posterior colonización</span> de América. <span style="color:#000099;">Sevilla </span>se convierte en el puerto y la puerta de las Indias y la ciudad, a la que se designa como sede de la Casa de la Contratación, pasa a ser una de las más importantes de España y de toda Europa.<br />El <span style="color:#990000;">influjo americano</span> también llega a Cádiz, Córdoba y demás provincias andaluzas acudiendo a nuestra tierra gran número de emigrantes en busca de fortuna así como banqueros genoveses y florentinos, mercaderes catalanes y un sinfín de personas de todas las regiones en busca bien de negocios con América, bien buscando pasar al Nuevo Mundo para cambiar su fortuna. Entre los llegados se instalan en la ciudad de Sevilla (principal foco de atracción) numerosos artistas que esperan trabajar para sus clientes americanos y a los que les envían imágenes, cuadros, retablos, libros, etc.<br />El estilo artístico propio del S. XVI es el Renacimiento, proveniente de <span style="color:#336666;">Italia,</span> que aboga por una <span style="color:#663366;">vuelta a la tradición clásica greco-romana</span> y en los aspectos ideológicos pone al hombre en el centro del mundo (homocentrismo y humanismo) dando importancia a la fama y al honor. Hay una nueva alegría de vivir y disfrutar de lo terrenal y eso se nota en que la arquitectura, escultura y pintura ya <span style="color:#996633;">no es exclusivamente religiosa</span> (como ocurría en la época medieval) sino que abunda la arquitectura civil (palacios, audiencias, hospitales, universidades y ayuntamientos), escultura profana y pintura (retratos, escenas de guerra con personajes nobles de protagonistas, etc).<br />En lo referente al <span style="color:#993300;">patrimonio monumental en Andalucía</span> se nota el influjo de lo <span style="color:#006600;">islámico</span>, mezclándose de nuevo los elementos mudéjares con los renacentistas como magistralmente sucede en los palacios sevillanos de Casa de Pilatos, palacio de las Dueñas (casa de Alba) y casa de los Pinelo. Otros palacios muy importantes son: el de Carlos V en la Alhambra y los repartidos por Úbeda, Baeza, Córdoba y Granada.<br /><span style="color:#993300;">Ayuntamientos renacentistas</span> de mérito son los de Sevilla, Jerez, Baeza y Martos (Jaén) y audiencias de la época son las de Sevilla (en la Plaza San Francisco) y la de Granada. A destacar también en la arquitectura civil los <span style="color:#339999;">hospitales </span>de las Cinco Llagas (Sevilla) y el Hospital Real de Granada. La Universidad de Osuna y casa profesa de los jesuitas (actual iglesia de la Anunciación en Sevilla) completan esta sucinta relación de edificios civiles.<br />En la arquitectura religiosa destaca el remate de la Giralda (Giraldillo), catedrales de Málaga y Granada, colegiata de Osuna y la iglesia del monasterio de S.Jerónimo de Granada. Sacristías renacentistas son las de la catedral de Sevilla y Jaén y la Sala Capitular de la de Sevilla así como la Capilla Real de la Virgen de los Reyes que alberga los restos mortales de San Fernando.<br />Escultura y pintura hay mucha, repartida en museos, iglesias y edificios civiles y no vamos a relacionarla.<br />Muy importante es el <span style="color:#993300;">legado documental</span> relacionado con la conquista, colonización y administración de las Indias que se conserva en el sevillano <span style="color:#cc0000;">Archivo de Indias</span>, el más importante del mundo en su género y que abarca no sólo este período sino toda la época colonial.<br />En lo referente al <span style="color:#006600;">patrimonio etnográfico</span>, el influjo americano fue muy importante: importación de nuevos alimentos que cambiaron los hábitos alimenticios de los andaluces y de los europeos en general (chocolate, patata, etc) y de algunas costumbres (tabaquismo) no siempre recomendables.<br /><br /><span style="color:#ff0000;">ANDALUCÍA BARROCA (Ss XVII-XVIII)<br /></span><br />La época del barroco andaluz es <span style="color:#990000;">la más floreciente de la historia del arte</span> en nuestra región. Dos escuelas artísticas (la sevillana y la granadina) y un gran número de artistas, andaluces unos y afincados en Andalucía otros, de primera fila todos hacen de Andalucía un lugar privilegiado para las manifestaciones artísticas. Nombres de <span style="color:#990000;">pintores</span> como Velázquez, Murillo, Valdés Leal, Zurbarán, Alonso Cano o Roelas, <span style="color:#006600;">escultores</span> como Pedro de Mena, Martínez Montañés, Juan de Mesa, Ruiz Gijón y <span style="color:#000066;">arquitectos </span>como Leonardo de Figueroa o Francisco Hurtado Izquierdo bastan para rellenar las páginas más brillantes de nuestra historia. Pero no sólo hay artistas sino también escritores (Góngora), orfebres, ceramistas, etc.<br />También es en estos años cuando toman cuerpo dos de las grandes manifestaciones religiosas que aún perduran en nuestro pueblo: <span style="color:#660000;">la Semana Santa y el Corpus</span>, con la proliferación de cofradías muchas de las cuales siguen vigentes y cuando se crea la escuela de imaginería procesional con las imágenes que mantienen hoy día gran devoción popular (como el Señor del Gran Poder, Cristo de Pasión, Cristo de la Buena Muerte o el Cachorro e imágenes marianas como la Macarena o la Estrella).<br />El patrimonio que los siglos del barroco nos han legado <span style="color:#339999;">es impresionante</span>, tanto en cantidad como en calidad. Resultaría muy prolijo hacer siquiera un resumen de obras arquitectónicas barrocas en Andalucía pero al menos es obligado citar a las sevillanas iglesias del Salvador, san Luis y Santa Caridad y la sacristía de la Cartuja granadina como obras señeras. Edificios conventuales se levantan por doquier en una época imbuida por lo religioso. En Sevilla destacan el convento mercedario Casa grande de la Merced (actual Museo de Bellas Artes de Sevilla), la Trinidad, Los Terceros, etc<br /><span style="color:#660000;">Edificios civiles industriales</span> en Sevilla tenemos la Casa de la Moneda, Fábrica de Artillería y la Real Fábrica de Tabacos (Universidad). Palacios barrocos son el arzobispal de Sevilla, el de San Telmo (fue Escuela de Mareantes) y otros en Osuna, Málaga y otras ciudades andaluzas. Es también en estos momentos cuando <span style="color:#006600;">se tipifica el corral de vecinos</span> en la vivienda popular (Corral del Conde).<br />El legado escultórico, pictórico, documental y literario es muy importante y no lo vamos a reiterar. Baste repasar los nombres de los artistas ya citados para valorar su trascendencia.<br /></div>Jesús Luengo Menahttp://www.blogger.com/profile/11340163849554788728noreply@blogger.com0